Artigos

Guerra Santa e os advogados medievais

Guerra Santa e os advogados medievais


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Guerra Santa e os advogados medievais

Por James W. Brundage

Guerra santa, editado por Thomas Patrick Murphy (Ohio State University Press, 1976)

Introdução: A violência sempre foi um problema para as sociedades humanas. As sociedades da Europa Ocidental, que tradicionalmente se identificam como cristãs, tendem a achar esse problema especialmente irritante. Afinal, a ética cristã dá destaque especial em seu sistema de valores ao amor ao próximo, e o comportamento violento é a própria antítese da virtude do amor. No entanto, tanto o caos privado quanto as hostilidades públicas organizadas continuaram a surgir nas sociedades da Europa Ocidental. Este fato apresenta uma dificuldade notável para pensadores e escritores cristãos, que comumente sentiram a necessidade de tentar reconciliar as ações violentas e belicosas dos homens, incluindo os homens cristãos, com os valores teológicos que professam.

A guerra representa o grau máximo de violência organizada entre comunidades. A guerra, portanto, sempre foi um assunto espinhoso para os escritores cristãos e a atitude da Igreja tem sido marcadamente ambivalente neste assunto. Apesar de seus ideais pacíficos, moralistas e teólogos cristãos foram obrigados a reconhecer que a guerra era um fato da vida. Durante a Idade Média, os intelectuais ocidentais começaram a analisar com algum detalhe os vários aspectos da guerra. Seu tratamento do assunto tornou-se cada vez mais sofisticado durante os anos entre cerca de 1000 e 1300. Das discussões sobre a guerra neste período, emergiu uma transformação fundamental na maneira como o problema era tratado. Essa mudança envolveu a transição de uma consideração da guerra como um problema principalmente moral e teológico para uma concepção da guerra como fundamentalmente um problema de direito. Da mesma forma, à medida que os poderes de imposição da Igreja aumentaram, a moralização teológica tendeu a ser substituída por uma categorização mais rigorosa da ação hostil.

Um resultado dessa transição do pensamento teológico-moralista sobre a guerra para um tratamento legal dessas atividades foi uma mudança nos tipos de problemas que foram tratados. Houve uma sobreposição considerável, é claro. Teólogos e advogados estavam preocupados com questões como se uma determinada guerra era justa ou injusta, lícita ou ilícita. Mas eles tendiam a se interessar por essas questões por diferentes razões e a julgá-las por diferentes critérios. Ambos os grupos precisavam lidar com o problema de quem tem o poder de declarar guerra, mas, novamente, o fizeram por razões bastante diferentes e podem chegar a conclusões diferentes. Outros problemas eram muito mais centrais para as preocupações dos advogados do que dos teólogos - questões de direitos de propriedade, por exemplo, questões sobre responsabilidade por danos resultantes de guerra, a legitimidade da conquista, suas implicações para os direitos de posse e jurisdição.


Assista o vídeo: The final battle among vikings and saxons - The Last Kingdom (Pode 2022).