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Uma última canção do cisne bizantino: Maximos Neamonites e suas cartas

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Uma última canção do cisne bizantino: Maximos Neamonites e suas cartas

Por Mihail Mitrea

Dissertação de mestrado, Universidade da Europa Central, 2011

Resumo: A presente tese se esforçou para lançar mais luz sobre a vida e atividade da figura até então pouco conhecida de Máximos Neamonitas, um pepaideumenos aparentemente ativo nas primeiras décadas do Paleólogo Bizâncio do século XIV. Os únicos fragmentos de dados sobre sua vida e atividade estão espalhados por quatorze cartas até então inéditas originadas de sua pena, existentes no códice unicus Vaticanus Chisianus R. IV do século XIV. 12 (gr. 12), ss. 166-172, um manuscrito grego diverso preservado na Biblioteca do Vaticano. Assim, as epístulas de Maximos Neamonites retratam seu autor como um professor de educação primária ativo na segunda e na terceira décadas da Constantinopla do século XIV (fl.1315–1325), fiel às convenções genéricas (e às realidades da vida), eking fora uma renda escassa com base em suas atividades de ensino e, ocasionalmente, levantando sua caneta para interferir em favor de outros. Fortemente dependentes desse tipo de renda, as cartas retratam os neamonitas em uma luta constante para reter seus alunos ou ganhar mais alguns. Além disso, ele é visto como perseguindo seus interesses intelectuais, participando da economia de transmissão de livros da época. Além de todos os detalhes relativos à sua atividade de mestre-escola, as cartas, um eikōn da alma dos neamonitas, falam também de seu precário estado de saúde e da miséria de sua existência, que, semelhante à de um cisne, está se aproximando do crepúsculo . A presente pesquisa representa um primeiro passo para dar novamente voz ao cisne.

Introdução: No último período de sua existência, ou seja, o período Paleólogo (c.1261-1453), o império bizantino encenou um impressionante renascimento cultural. Apesar de lutar contra a fragilidade política, um mapa territorial encolhido e um empobrecimento emergente, Paleólogo Bizâncio nutriu um florescimento significativo de aprendizagem, que, visto da perspectiva dos avivamentos culturais bizantinos anteriores, ou seja, o macedônio e o Komnenian, tem sua própria singularidade revelada por uma série de características notáveis. Os promotores desse renascimento intelectual foram os membros de uma classe educada composta por funcionários da corte e eclesiásticos, “cavalheiros eruditos”, professores e basicamente todos os que ingressaram no dinâmico e competitivo “mercado” (março) da paideia.

Figuras como Maximos Planoudes (c.1250 / 5-c.1305), Manuel Moschopoulos (fl.1306 / 7), Demetrios Triklinios (fl.1308-c.1325 / 1330), Thomas Magistros (c.1280- c.1347 / 8), Theodore Metochites (1270–1332), Theodore Hyrtakenos (fl.1315 / 6–1327), George Karbones (fl.1325–1337), Nikephoros Gregoras (c.1292 / 5 – c.1358 / 61) são mas alguns dos pepaideumenoi bizantinos ativos no Paleólogo Bizantino. O testemunho da atmosfera vibrante desses (tardios) círculos eruditos bizantinos é o volumoso corpus de cartas que chegou até nós. Principalmente ativos em Constantinopla, mas também em Tessalônica, Chipre, etc., e vindos de diferentes estratos sociais, os últimos letrados bizantinos mantinham uma correspondência incessante entre si. Entre os pepaideumenoi Paleólogos, cuja correspondência foi preservada, pode-se também colocar a figura de Máximos Neamonitas.


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Comentários:

  1. Tutu

    It's just incomparable :)

  2. Mannuss

    É mais fácil dizer, do que fazer.

  3. Grafere

    As mensagens pessoais vão para todos hoje?

  4. Voodoom

    Não tem equivalente?



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