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Peregrinos russos em Constantinopla

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Peregrinos russos em Constantinopla

George Majeska

Biblioteca e coleção de pesquisa de Dumbarton Oaks, Washington, D.C. (2003)

Resumo

In anno domini 1200, Dobrinia Iadreikovich, descendente de uma rica família de mercadores de Novgorod (e que logo seria arcebispo de Novgorod sob seu novo nome monástico, Antônio), visitou Constantinopla, como ele diz, “pela graça de Deus e com a ajuda de Santa Sofia, ou seja, da Sabedoria, Palavra sempre existente ”(assim afirma o relato da visita à cidade). Seu registro detalhado de sua peregrinação preenche trinta e nove páginas impressas e registra suas visitas a cerca de setenta e seis santuários na "cidade guardada por Deus", bem como a outros vinte e um nos subúrbios da cidade. Sua lista de relíquias preservadas dentro e ao redor da cidade rivaliza em tamanho com as listas de espólios sagrados exportados para o Ocidente na esteira da Quarta Cruzada, que viu a cidade saquear apenas quatro anos depois. Embora seja bem possível que a viagem de Antônio a Constantinopla não tenha sido puramente para refresco espiritual (sua subseqüente nomeação como arcebispo de Novgorod, a segunda sede da Igreja de Rus ', sugere que ele provavelmente estava envolvido em alguma política eclesiástica no Patriarcado ), suas notas de visite são claramente de natureza peregrina e, de fato, a obra de sua autoria chegou até nós com o título Kniga Palomnik, “Livro dos peregrinos”.

Na verdade, a descrição de Antônio dos santuários da capital bizantina é a obra medieval mais completa preservada. Infelizmente para aqueles interessados ​​na topografia de Constantinopla Bizantina, no entanto, as notas de Antônio parecem não estar em uma ordem reconhecível, sugerindo que o autor fez apenas breves notas no local e escreveu seu "Livro do Peregrino" mais tarde, talvez depois de voltar para Rússia (levando pelo menos um estudioso que estudou este texto a sugerir que as páginas do protótipo do manuscrito devem ter ficado de alguma forma fora de ordem).


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Comentários:

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