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Reconstruindo a imagem de uma imperatriz na Constantinopla bizantina média: gênero em Bizâncio, a imperatriz Zoe de Psellos e a capela de Cristo Antifonitas

Reconstruindo a imagem de uma imperatriz na Constantinopla bizantina média: gênero em Bizâncio, a imperatriz Zoe de Psellos e a capela de Cristo Antifonitas


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Reconstruindo a imagem de uma imperatriz na Constantinopla bizantina média: gênero em Bizâncio, a imperatriz Zoe de Psellos e a capela de Cristo Antifonitas

Por Giulia Zulian

Rosetta: Artigos do Instituto de Arqueologia e Antiguidade, Edição 2 (2007)

Resumo: Em Bizâncio, a escolha de um local específico para o patrocínio imperial representou um meio para o imperador e a imperatriz tornarem visíveis suas próprias concepções de governo e os valores religiosos que desejavam promover. No entanto, no caso de governantes femininos, a questão é mais complexa, levantando questões de gênero no que diz respeito ao significado e à própria visibilidade da ‘matronagem’ de uma mulher. Nessa perspectiva, este artigo analisa o caso da capela dedicada a Cristo Antiphonetes que a imperatriz Zoe (AD 1028 - ca. 1050), pertencente à última geração da dinastia macedônia, escolheu como seu local de sepultura pessoal. Este estudo considera e discute as fontes mais importantes que nos permitem compreender o significado dessas expressões de exibição imperial e os significados que elas veiculam.

Introdução: Este artigo aborda, resumidamente, um aspecto da imagem pública da imperatriz Zoe (DC 1028 - ca. 1050), a última representante, junto com sua irmã mais nova, Teodora, da dinastia macedônia. Nesta análise, uma série de aspectos relativos ao significado do retrato de Zoe são levados em consideração. Junto com as imagens, metáforas e linguagem utilizadas para construir esta imagem, fornecidas pelo historiador do século XI Michael Psellos em sua principal obra Chronographia, uma comparação entre a imagem literária de Zoe e sua posição pública como patrona imperial e mulher é abordada dentro do contexto mais amplo da ideologia imperial bizantina média.

Um poema anônimo do século XI atribui a Zoe a encomenda de um precioso piso de mármore na capela dos Antiphonetes (que significa "Fiador"). Mostra, portanto, que a herdeira do Império, já na época de seu primeiro casamento com a eparca de Constantinopla, Romanos Argyros (1028-1034 DC) patrocinou o embelezamento da capela que a imperatriz posteriormente escolheu para seu túmulo. A capela pertencia ao complexo de igrejas de Theotokos in-the-Chalkoprateia, uma das igrejas mais importantes da capital imperial, situada na zona do mercado do cobre.


Assista o vídeo: Como é por dentro do Cristo Redentor (Junho 2022).


Comentários:

  1. Taugrel

    Sinto muito, mas, na minha opinião, erros são cometidos.

  2. Edwin

    Não em breve!

  3. Zain

    Lamento não poder participar da discussão agora - não há tempo livre. Mas eu estarei livre - com certeza vou escrever o que penso sobre esse assunto.

  4. Erchanbold

    Eu acredito que você está errado. Posso defender minha posição. Envie-me um e-mail para PM, vamos conversar.

  5. Virgilio

    Você está errado. Tenho certeza. Precisamos discutir. Escreva para mim em PM, ele fala com você.



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