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As Origens do Conto dos Húngaros Bebedores de Sangue

As Origens do Conto dos Húngaros Bebedores de Sangue



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György Németh

Mitos, heróis, gênero e identidades, eds. Aureliana Popa e Bogdan Rentea (Cliohworld, 2011)

Resumo

As tribos húngaras, chegando ao território da atual Hungria em 895 d.C., foram recebidas com certa antipatia pela opinião pública europeia. Eles não eram apenas não-cristãos, mas perseguiam seus vizinhos com suas expedições de saqueadores. Embora essas campanhas tenham cessado após 955, após as derrotas sofridas em Augsburg e Merseburg, os cronistas ocidentais não começaram a retratar os húngaros com matizes mais favoráveis. Normalmente eram chamados de hunos ou turcos, e às vezes até considerados citas, embora a língua dos húngaros seja fino-úgrica e não turca, nem é iraniana como a dos citas. Além disso, foram-lhes atribuídos costumes repulsivos, nomeadamente que prestavam juramento a cães mortos ou bebiam sangue imediatamente. Surpreendentemente, a primeira crônica húngara, a Gesta Hungarorum, originária do século XIII e escrita em latim, também mencionava a aliança de sangue dos sete principescos húngaros, embora sem desaprovação. Desejo investigar se a aliança de sangue foi realmente uma especificidade dos húngaros que conquistaram sua atual pátria, e de que fonte Anonymous, o autor desconhecido do Gesta obteve suas informações sobre esse contrato.

Então as sete pessoas principescas, que até hoje são chamadas de Sete Húngaros (Hetumoger), não tolerando mais o espaço limitado, reuniram-se e fizeram esforços sem demora para deixar seu local de nascimento com armas e um exército, para deixar sua terra natal e ocupar essas terras onde eles têm que viver. Então, a escolha deles recaiu sobre visitar a terra da Panônia. Na verdade, eles ouviram a notícia que se espalhou que era a terra do rei Átila, cujo descendente foi o cacique Álmos, pai de Árpád. Mas as sete pessoas principescas (septem principales personae) compreenderam com inteligência conjunta e verdadeira que não poderiam chegar ao fim do caminho a menos que houvesse um líder e comandante (ducem ac praeceptorem) acima deles. Portanto os sete homens elegeram Álmos, filho de Ügyek, e os descendentes de seus parentes para serem seus chefes e comandantes de sua livre vontade e acordo para si, e até mesmo para os filhos de seus filhos até a última geração, como líder Álmos, filho de Ügyek, e mais adiante aqueles que se originaram de seus parentes, eram mais eminentes na questão de patente e mais poderosos na guerra também. Na verdade, aquelas sete pessoas principescas eram eminentes em posição, poderosas na guerra e firmes na fidelidade. Em seguida, disseram o seguinte ao líder Álmos de vontade comum: ‘A partir deste dia nós o elegemos nosso líder e comandante e onde quer que a tua sorte o leve, nós o seguiremos’. Em seguida, cada um dos mencionados homens deixou seu sangue em um vaso para o líder Álmos, de acordo com o costume pagão (mais paganismo), e santificou seu juramento (fusis propriis sanguinibus in unun vas, ratum fecerunt juramentum). E embora fossem pagãos, eles respeitavam sua fé expressa entre si por juramento de morte da forma como este juramento é dado aqui (et licet pagani fuissent, fidem tamen juramenti, quam tonc fecerant inter se, usque ad obitum ipsorum servaverunt, tali modo).


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